|
Tìm Hiểu Những Ý Tưởng Của Học Giả Cao Xuân Hạo Trương Quang Đệ
Mấy ngày qua, khi chữ quốc ngữ trở thành đề tài bàn luận trên các mạng
xã hội, các vị Anh Vũ và Lại Nguyên Ân đăng lại bài viết của học giả Cao
Xuân Hạo xuất hiện đã lâu trên số 14, tạp chí Kiến Thức Ngày Nay năm
1994.
Học giả Cao Xuân Hạo khá nổi tiếng trong và ngoài nước, đã đào tạo nhiều
thế hệ các nhà ngôn ngữ học, có rất nhiều công trình tầm cỡ về ngữ âm,
ngữ pháp tiếng Việt. Công trình của ông cũng như những điều ông giảng
dạy là những điều do suy nghĩ cá nhân mà ra, không sao chép của ai. Đặc
biệt ông nghiên cứu ngữ pháp tiếng Việt chỉ dựa vào cấu trúc nội tại của
tiếng Việt, không dựa vào bất kỳ khuôn mẫu nào của ngữ pháp nước ngoài,
như ngữ pháp tiếng Pháp chẳng hạn.
Ông là một nhà ngôn ngữ học sâu sắc và độc đáo, do vậy mà hiểu được
những ý tưởng của ông không phải chuyện dễ dàng. Bản thân tôi ngưỡng mộ
ông đồng thời có nhiều băn khoăn về những ý tưởng của ông. Chẳng hạn
trong tác phẩm “Phonologie et linéarité” (Âm vị học và sự tuyến tính-
320 trang) viết bằng tiếng Pháp, ông cho rằng khó mà định ra được âm vị
trong tiếng Việt khi tổ hợp âm trong mỗi âm tiết quyện vào nhau, không
thể tách rời. Từ “đèn” chẳng hạn, các âm đờ, e, nờ và thanh huyền quyện
vào nhau, âm này gắn với âm kia trong một sự cố kết chặt chẽ. Trong bài
viết đăng ở Kiến thức ngày nay, ông cho rằng người Việt không tư duy
ngôn ngữ qua các âm vị mà là theo kiểu “nhận diện mạo tổng thể” với khái
niệm Gestalt trong tâm lí học hiện đại. Nói cách khác, ngời Việt không
đánh vần hay xướng âm khi nói mà phát ra tức khắc những âm tiết có
nghĩa. Cũng y như người Hoa chỉ thấy và suy nghĩ trên chữ viết chứ không
nghĩ về âm. Tôi băn khoăn nhận thấy thực tế trong đời sống thường ngày
ta vẫn cảm nhận các phụ âm rõ nét khi ta dùng từ láy: phụ âm “lờ” trong
lạ lùng, lấp lánh, phụ âm “đờ” trong đu đưa, đùn đẩy, phụ âm “tờ” trong
tử tế, to tát…Trong khi chơi chữ bằng nói lái : tiền đâu/đầu tiên hoán
đổi vị trí phụ âm)…Trong cách “iếc hóa” : anh Đa anh điếc, đi chợ đi
chiếc, bà Nhan bà Nhiếc….Về nguyên âm ta cảm nhận rõ cặp ê/a gây cảm
giác về một sự việc dai dẳng : ê-a, lê-la, bê-tha, rề rà, xuê-xoa. Trong
tiếng Việt các từ tượng thanh khá nhiều và khi phát âm những từ này,
người nói nhất định phải tư duy về âm: lanh canh, đùng đoàng, lách cách,
lao xao, cúc-cu, rung rinh, lụp bụp , meo meo, ro ro, khò khò…
Trong bài “Chữ Tây hay chữ Hán, thứ chữ nào hơn” học giả Cao Xuân Hạo
cho rằng việc nước ta bỏ chữ Hán mà dùng chữ quốc ngữ theo kiểu ABC là
điều cần thiết về mặt lịch sử nhưng không hay về mặt văn hóa. Theo ông,
hiện nay tình hình đó không sửa chữa được nữa nhưng có thể vớt vát bằng
cách dạy lại chữ Hán trong nhà trường. Cũng theo cách nhìn của học giả
Cao Xuân Hạo, chữ viết kiểu ABC chỉ thích hợp cho các ngôn ngữ Châu Âu,
khi các âm tố riêng lẻ vẫn có tư cách hình vị, tức là mang nghĩa. Chẳng
hạn từ một âm tiết “shla” tiếng Nga, ta có ‘sh” nghĩa là “đi”,
“l” chỉ thì quá khứ, “a” chỉ guống cái (Cô ta. Bà ấy đã ra đi).
Vậy là người Châu Âu, với ngôn ngữ biến hình của họ, tư duy đến từng âm
vị có chức năng hình vị.
Còn ngưởi Việt, người Hoa, với ngôn ngữ đơn lập cũng như người Nhật với
ngôn ngữ chắp dính, tư duy cho từng âm tiết theo kiiểu Gestalt, do đó
cách viết kiểu ABC không phù hợp. Học giả đề xuất việc sử dụng chữ Hán
thay cho ABC không phải qua cải biến thành chữ Nôm như cha ông ta đã
làm, mà theo kiểu Nhật kanji (hán tự). Ta sẽ viết câu chữ Hán nhưng ta
đọc theo kiểu Việt. Thí dụ cụm từ “trên núi cao” tiếng Việt sẽ được ghi
thành “thượng sơn cao”. Nếu trong văn bản ghi “cao sơn thượng” thì đó là
văn bản Hán chứ không phải Việt. Học giả dẫn lời một nhà ngữ học uy tín
nước ngoài cho rằng không riêng gì các nước Châu Á mà toàn thế giới sẽ
dùng chữ Hán làm văn tự toàn cầu trong tương lai không xa, khoảng hai ba
mươi năm nữa, nhưng nước
nào sẽ đọc theo cách nước ấy.
Cụm từ “trên núi cao” tiếng Việt được ghi bằng hán tự “thượng sơn
cao”, người Anh sẽ ghi “on a high mountain”
bằng “thượng cao sơn”, người Pháp ghi ”sur une haute montagne “
bằng “thượng cao sơn” như ngươi Anh. Học giả cho rằng chữ Hán là động
lực giúp các nước Châu Á thành “rồng” như Đài Loan, Nhật, Singapore,
Hồng Kông. Tôi tin rằng các nhà kinh tế học sẽ nghĩ khác đi. Singapore
dùng tiếng Anh làm tiếng chính thức quốc gia và Lý quang Diệu đã có lần
khuyên Đặng Tểu Bình cũng làm như vậy với Trung Quốc nếu muốn phát
triển. Nhật, Đài Loan phát triển đâu phải do chữ Hán mà do Mỹ bảo trợ.
Trung Quốc nếu không “đi đêm” với Mỹ từ sau 1971 và bình thường hóa quan
hệ với tên đế quốc này năm 1978 thì làm sao lớn mạnh như ngày nay. Hãy
hình dung sau Thế chiến II nếu Nhật thuộc vùng kiểm soát của Liên xô hay
Trung Quốc thì họ chỉ như Bắc Triều Tiên hiện nay mà thôi. Quan điểm cá
nhân của tôi là chử viết kiểu ABC là hệ quả của tư duy phân tích Hy-La,
tư duy nền tảng của nghiên cứu khoa học. Ai cũng thấy Trung Quốc, Nhật
phát triển sau khi tiếp xúc với Phương Tây và nếu không có sự tếp xúc
này, Trung Quốc vẫn lấy thời Nghiêu Thuấn làm chuẩn mực.
Một điểm cần lưu ý nữa là các nước dùng chữ Hán vẫn phải học hệ thống
ABC
để học các môn toán, vật lý, hóa học sinh vật. Trong công nghệ thông
tin, ngoài việc biết các từ tiếng Anh cần thiết, người Trung Quốc phả
dùng hệ chữ viết la tinh hóa.
Những điều băn khoăn trên đây xuất phát từ cảm xúc cá nhân, không rõ có
cơ sở hay không. Tôi bỗng thấy cần tha thiết đề nghị các khoa ngôn ngữ
đại học, Viện ngôn ngữ học…làm những thí nghiệm nghiêm túc để xér xem ý
tưởng của học giả Cao Xuân Hạo có cơ sở khoa học và thực tiễn hay không.
Học giả Cao Xuân Hạo cho biết ở Mỹ người ta đã làm thí nghiệm rất thành
công trong việc dạy các em khuyết tật về khả năng đọc học tiếng Anh bằng
văn tự Hán. Còn ở ta, cần làm thí nghiệm trên một lớp bình thường nào đó
cách học tiếng Việt bằng chữ Hán. Cuối cùng tôi nhất trí với học giả Cao
Xuân Hạo là nhà trương phổ thông nên có một vài tiết chữ Hán cổ, nhằm
cho văn hóa giữa các thế hệ không bị đứt gãy.Các khoa Văn, Sử ở các đại
học cũng nên dành thời gian cho sinh viên học chữ Hán, coi như công cụ
cần thiết trong việc tiếp cận kho tàng văn hóa truyền thống nước nhà qua
hơn hai ngàn năm lịch sử.
Tác giả gửi cho viet-studies ngày 19-12-19 |